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第310章 电影观后感(3/3)

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自然的规律被这四个强大的存在逐渐摸清,他们终于知晓鱼和熊掌不可兼得,器官所感受的美妙与欲求相互冲突,所求必有所舍,于是他们不再争斗,开始和平共处。

世间万物将这四个至高无上的存在,称之为「神」。

电影到这里,便暂时告一段落了,出乎苏临的意料,电影表达的内容出奇地通俗易懂,心中的一下困惑也随车迎刃而解。

就像初和甲获得嘴巴后,拥有了饥饿

和饱腹感,当人拥有一个全新的感官,就会获得全新的快乐和痛苦,此时的痛苦不再是单纯的惩罚,而是不满足。

满足便快乐,不满足便痛苦,就像自己对槐南的感情一样。

电影中的感官大多靠着掠夺,无数感官的集合,最终成了被称作神的存在,苏临不清楚这是否是天尊想要传达的意思。

「这是比较具体,容易理解和展现的后天神的进化过程,但只表现了世俗可理解的普遍感官的积累过程,也就是这个层次的你们正在经历的阶段。

….

在获得彻底凌驾于同类的力量之后,接下来便是神之感官的掠夺和占有。

你应该也注意到了,电影里描述到的所有的感官,都是可生产的,不管是眼睛耳朵、嘴巴鼻子、牛耳蛇身,都是从可繁衍的物种身上剥夺而来,这些都是可再生感官。

但从真实世界诞生之初,便存在的神之感官却不一样,它是一种对概念的深度体验,这种概念根植于万事万物,是无所不在的核心组成,比如快乐和痛苦,这就是最深层最基础的感官之一。

它们往往被用来描述其他事物,而无法被其他事物全面而准确的概括,你可以说吃饱饭很开心,谈恋爱很开心,但显然这只是开心的一部分,冰山一角罢了,并且这些快乐情绪其实并不相同。

你只是把你想要重复经历,长期体验的一种状态,描述为快乐,将排斥的体验和状态统称为痛苦。

除此之外,生死、未来过去、善恶、存在与不存在,都是最基础的概念,它们看似十分容易概括,但其实极度模湖,就连生死善恶这些字眼,也只是人和其他种族为了尽可能接近它的‘形象,,从而创造出来的词汇。

在历史上,只有极少数极少数,具有相当成神潜质的人,察觉到了这层真相,并且留下了一些痕迹,譬如你前世的某部修仙经典着作曾描述:

大道无形,生育天地;大道无情,运行日月;大道无名,长养万物;吾不知其名,强名曰道……

既入真道,名为得道,虽名得道,实无所得;为化众生,名为得道;能悟之者,可传圣道。

所谓的道,以及种种生造的概念,都是为了能让你们理解,我现在基于你的思维习惯,用贴近感官论的特点,给它们取名为——神之感官。

你也可以简称其为,神格。」

月入寒渊

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