“那为啥一定是赑屃驼碑，而不是其他三神兽呢？”
问题不可怕，水友们耿直的性格，绝绝子。
曹七七服，大写的服。
曹七七小脑袋微垂，无奈的叹了口气：
“唉....”
“四大神兽是现代人对青龙、白虎、朱雀、玄武的叫法，实际并非神兽，而是神明。”
“四大神兽是神明？”
你TM在逗我？
众人迷了。
这怎么感觉也太扯了。
“在古代，青龙、白虎、朱雀、玄武又叫作四象、天之四灵，属于远古星宿崇拜的产物。”
曹七七背着小手，绕着赑屃踱步绕行：
“所谓天数者：左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。是故处于堂上之阴而知日月之次序，见瓶中之冰而知天下之寒暑。”
中国古代把天空里的恒星划分成为“三垣”和“四象”七大星区。所谓的“垣”就是“城墙”的意思。
三垣环绕着北极星呈三角状排列。在“三垣”外围分布着“四象”：“东苍龙、西白虎、南朱雀、北玄武”。
天空的星相也随着季节转换，每到冬春之交的傍晚，苍龙显现；春夏之交，朱雀升起；夏秋之交，白虎露头；秋冬之交，玄武上升，总称为“四大神兽”
说着曹七七再度挥手，刹那间四方城内光线为之骤暗，四方城上空倏然变得漆黑一片，宛若黑夜降临，随之无数熠熠生辉的星辰布满整片夜空，一闪一闪璀璨无比，流光斗转，星河徜徉，无声无息中夜幕好似随着大地在悄然移动，隐约有道道流行划过夜空，这一手使得直播间众人瞠目结舌。
“卧槽，老妹儿，你确定这是科技吗？”
众人望星兴叹。
曹七七仰视上方的星空，信步逡巡：
“上古时代我国古人在靠近黄道面的一带仰望星空，将黄道附近的星象划分成若干个区域，称之为二十八宿，又将这二十八宿按方位及季节和四象联系起来。”
古人先后选择了黄道赤道附近的二十八个星宿作为坐标。因为它们环列在日、月、五星的四方，很像日、月、五星栖宿的场所，所以称作二十八宿。
话音每一次落下，头上夜空就会随之亮起一颗星辰，好似在为之呼应。
只听曹七七娓娓道来：
“之后，古人又将其按方位及季节和四象，分为东、南、西、北四宫，每宫七宿，分别将各宫所属七宿连缀想象为一种动物，以为是“天之四灵，以正四方”。青龙（苍龙）、白虎、朱雀、玄武（一种龟形之神）为名。实际上是把天空分为四部，以每部分中的七个主要星宿连线成形，以其形状命名。”
话甫落，诸多颗星辰逐渐连接起来，状若四兽，使人眼前一亮。
曹七七抬起右臂指向头上星空：
“东方的角（木蛟）、亢（金龙）、氐（土貉）、房（日兔）、心（月狐）、尾（火虎）、箕（水豹）形状如龙，所以称东宫为青龙或苍龙。”
西方七星奎（木狼）、娄（金狗）、胃（土雉）、昴（日鸡）、毕（月乌）、觜（火猴）、参（水猿）形状如虎，称西宫为白虎。
南方的井（木犴）、鬼（金羊）、柳（土獐）、星（日马）、张（月鹿）、翼（火蛇）、轸（水蚓）联为鸟形，称朱雀。
北方七星斗（木獬）、牛（金牛）、女（土蝠）、虚（日鼠）、危（月燕）、室（火猪）、壁（水俞），其形如龟，称玄武。
于是，青龙、白虎、朱雀、玄武又成为镇守天宫的四神，辟邪恶、调阴阳。
后来，四象因被道教吸收随着道教的流变而逐渐被人格化，并有了其封号，青龙号为“孟章神君”，白虎号为“监兵神君”，朱雀号为“陵光神君”；玄武号为“执明神君”。
“原来是这么来的”
“所以，是道教册封的”
“没错”
曹七七继续道：
“另外，四大神兽也是周易六爻卦象相对应的“六兽”中的四兽，总称“六神”，分别是青龙、朱雀、勾陈、腾蛇、白虎、玄武，除了表示五行和方位，还反应卦象信息。”
“四兽融入了五行和方位，以不同颜色代表：东方青色为木，西方白色为金，南方赤色为火，北方黑色为水，中央黄色为土。另有《淮南子》提到五龙之一的黄龙，也即应龙位居中央，乃四兽之长。”
“那青龙代表什么呢？”
好奇心在作祟。
“我国古代把天空里的恒星划分成为“三垣”和“四象”七大星区。”
“三垣”是“紫微垣”，象征皇宫；
“太微垣”象征行政机构；
“天市垣”象征繁华街市。
这三垣环绕着北极星呈三角状排列。在“三垣”外围分布着“四象”：“东苍龙、西白虎、南朱雀、北玄武”。也就是说，东方的星象如一条龙。由于地球围绕太阳公转，天空的星相也随着季节转换。每到冬春之交的傍晚，苍龙显现。”
龙是东方的七宿--角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿的形状又极似龙形，从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，而是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。
还有在龙心的部分，有人称之为“大火“的，跟晴雨有关，又因为青龙属木，所以也是木星当年的年太岁。
而在道家兴起之后，这些四灵也被冠上了人名，便于人类称呼，青龙叫‘孟章’。
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