秋日里，数人坐在林荫之中，飘飞的落木打着旋儿落下，像一阵金黄的雨。
的确很有意境，但前提是树下之人有心欣赏。小白就没这个心思，算着脚程再耽搁一会儿他们又错过暮钟了。
“钜子大人既然对这剑不感兴趣，小子也没打算将之赠与你的弟子。”小白率先开口，“可否好聚好散，但有所求尽管直言。”
“好，加入墨家，老朽让你当钜子。”相里守言听计从，果断直言。
小白觉得自己大概、也许、可能幻听了，他疑惑地看了看冶儿、百晓生，后者点头。
没等到小白提问，倒是相里守的弟子难以置信地问了句“为什么”，也省了小白的唾沫。
“老朽自有名之日起，便肩负着守住墨家基业的重担，”相里守人老心态不错，他坦言，“自勤祖之后，秦墨一脉便不被秦王重用。昔日祖上三入秦宫而不见，这是我相里氏衰微的开始。”
“过了一甲子，秦墨基业堪堪稳住，然而老朽已时日无多，需早做打算。”
老人看了看在侧的弟子：“先代钜子曰：守道不笃，遍物不博，辩是非不察者，不足与游。笃志笃行，博物穷理，明辨是非，扬儿，你可做得到？”
“可这个无礼稚子又做到了哪点？”那人面带愧色，却仍梗着脖子叫嚣道。一边说着，一边用他那萝卜粗的手指指着小白。
冶儿神色不愉，欲出手教训这个为老不尊的家伙，却被小白制止了，他不屑地说道：“区区三分之一的墨家，小子没那功夫接手。”
他也不忿，但能不动手就不动手，反正对方肯定受不了。
果然，话刚落这墨家弟子当场像个火油桶炸了，仿佛自己无比珍视的东西被对方随意扔在地上还顺便踩了一脚。
他怒而出手，如墨的元气裹挟着掌风朝着小白项上人头而来，身无杀心，手有杀意。
小白无惧，左侧的百晓生拇指与中指轻夹，凝成一枚白色棋子。随即往来人身上轻点，对方的元气便如博弈之时没“气”的棋子，瞬间破溃。
百晓生并未住手，又是一枚黑色棋子凝形，往那人膻中而去。这一子如果打实了，一条命也去了半条。
棋子行至半途消失了，因为有一股更浩瀚无际的元气护住了这一方区域。其实这股元气在对方出手时便存在，当时是护住了小白。
离体的元气根本无法再由人驾驭，人只是类似于搅动水面的手指。手指可以干涉水的波动却无法往水里投入自己的意识，从而随意变动。这股元气先是护住了小白，后又护住了那人，说明这股元气的存在本就不偏不倚，是纯粹的禁武，也就是消除一切攻击。
“兼爱，非攻。”小白闭着眼感受身边流动的元气，悠悠说道。相里守墨家功夫已经达到了“兼相爱、交相利”的兼爱境界，想来思想修养相去不远，他觉得自己应该尊重这位长者。
小白正了正衣冠，端坐起来，解释道：“小子出言不逊，望足下海涵。”
相里守心安理得地接受了小白的道歉，到了他这个年纪和境界都看开了。
“小子并非小视墨家，而是力有不逮，担负不起墨家的重担。”小白发自内心地说道，“兼相爱、交相利，区区六字，说的容易几乎做不到。”
“兼相爱”，这是墨翟从手工学徒到宋国大夫历经乱世的底层和上层，总结出来乱世不绝的原因之一。他觉得这个世界缺少一种“爱”，这种“爱”叫做同理之心——自省中的同理。
贵族享受特权，却感受不到特权之下平民的苦难；诸侯国追求利益，却感受不到弱势诸侯国的损失；……世上缺乏自省，自然一切不平等中的得利者都缺乏对失利者的同理之心。一人得利，群人相随，却丝毫不顾及在这场利益失衡中受损的其他人，这是社会混乱的根源之一。
继而他提出了“交相利”，他认为“自私”和“自利”是对的，之所以人们觉得二者有错，是因为世人在自私自利之时罔顾了他人的“私”和“利”，本质上还是缺少同理心。于是，墨翟主张“双赢”甚至“多赢”，支持在顾及他人之“私”和“利”的情况下追求“功利”。
也因为后一点，墨翟被不少后世人讽刺为“市侩”的代表，实则他的思想太超前了，这是大同社会的超跑配置，结果被他用在了一辆老马车上。
小白担负不起墨家的未来，因为能实现墨翟思想的条件只有一个，那就是不断钻研科技从而不断提高生产力。
物质是守恒的，在一个封闭的环境里一个人得到便意味着另一个人失去，一旦完全平等那就又没了所谓对“得到”的追求。只有这个环境不再封闭，也就是供应能够无限提高，满足人对“功利”的追求从而又不侵占他人的私利，墨子的观点才能勉强成立。
墨子一直在追求这一点，他是古代最伟大的科学家之一，墨家也成了与儒家并列的一大显学，但他终究没能做到。并且被他所针对的利益占有者迅速瓦解，包括统治阶级、权贵阶级等等，笼统地说就是这个社会的前20%。
某种程度上讲，小白无比拥护墨子的观点。后世人认为社会20%的人掌握着80%的财富，这其实是一种明显的失衡。人对社会资源的占用差距在于付出体力和脑力劳动的差距，但这样的差距应该很小，否则说明社会的评定规则也就是制度出了错误——让人与人之间的劳动与收获出现了极大的不平等，甚至存在不劳而获。
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